「お前が押しかけるんじゃなくて、
お客さんに自分が話す世界を
のぞき込んでもらうんだ」
噺家の顔が消える: はまのおと
どうして歳をとったならば、
歳をとらなければわからないようなことを
考えないか。
「歳をとった甲斐がないじゃないか」: はまのおと
老いは身体の自然である。
自然を操作し支配しようとする姿勢と、
逆に、おのずから生成消滅する
自然の声に謙虚に耳を傾ける姿勢
「若さ」は発明？: はまのおと
パフォーマンスを左右するのは
観客である私なんです。
「一人で芝居なんかできませんよ」: はまのおと
小説とは、頭蓋を内側から圧迫して
ここから出せと叫ぶ力。
ここから出せと叫ぶ力: はまのおと
作者が卵を産み、翻訳者がそれを孵し、
雛があちこちに散っていって、
想像もつかないような場所で
誰かに飼われている。
卵を抱きながら: はまのおと
なぜなら魚の死体画こそが、
陸上にいるわれわれに
陸上の魚(魚屋の魚)のリアリズムを
保証するからである。
リアリズムって？: はまのおと
‘You’ll lose it
if you talk about it.’
‘I just talk around it.’
「だから、まわりの話だけしているの」: はまのおと
こういうところに棲んでいましたか
水一滴もこぼさずに廻る地球を: はまのおと
すなわち、農産物に余剰が生じたから
交換したのではない。
交換したかったから
余剰を作るように
努力したのだというのである。
最初にまず交換したかった: はまのおと
その障害は
見過ごされているばかりか、
場所によっては
称賛されてさえいる」
称賛されるペットの特徴は、: はまのおと
ネコという動物の問題は、
たとえ飼い猫のように
食べ物が充分にあっても
「おやつ」や
「娯楽」のために狩りをし、
多くの動物を殺すことです。
侵略的外来種「ネコ」: はまのおと
しかし、トキは1952年に
特別天然記念物に指定されて以来、
50年間保護されたにもかかわらず
絶滅しているので、
日本ではトキが生息しにくい環境が
広がっていると考えられます。
トキの「復活」？: はまのおと
「食べられていた」ころの記憶が
体のどこかに残っているのであれば
他の動物に対してもう少し
優しくなれるような気がするのだが。
人類が他の動物に食べられていたころ: はまのおと
人類は「肉を食べ尽くしたあと」雑食に移行したと判明 200万年間は「肉食」として進化していた - ナゾロジー
膨大なデータを処理する機械の作動に
振り回されるとき、
私たちは
「人間を超えた」機械に
支配されているのではなく、
人間が過去に設定した
「隠された仮説」に、
支配されているだけなのだ。
「過去が未来を食べている」: はまのおと **
選手にとって大切なことは、
試合を描写することでも
理解することでもなく、
進行し続ける試合の流れに
参加することである。
responsibility(責任)とは: はまのおと
こういうのを言語学では
「タブー語」ということになっている。
タブーにしている間に、
もとのことばが
忘れられてしまうというのである。
ロシア語には「熊」がない: はまのおと
「片目」のことを
印欧語では一つの目というが
ハンガリー語では半分の目と表現する。
日本語の片目や片足も同じ発想。
片足と一本足は大きく違う: はまのおと
私の最大の強みは
植物に対する驚きや感動の気持ちが、
まだ自分の中に瑞々しく
残っていることだと思っています。
内に向かっていく無限もある: はまのおと
言ってみれば、
日本の文学史に
「川下清丸」なる作家を
スルリと埋め込んでしまっているのだ。
チェコ語の小説『シブヤで目覚めて』: はまのおと
「この100年の間に
調理技術も機材も進化した。
今まで1週間かかって届いていた食材が
半日で届くようになったのに、
なぜ昔と同じ香辛料をかけて
臭み抜きをするのか」
『新しい料理の教科書』: はまのおと
LGBTという言葉が
広く使われ始めたのは15年ごろのこと。
だから、それ以前については
「過去記事がない＝社会に動きがない」
と誤解したようだ。
検索の落とし穴: はまのおと
臨床家として
バザーリアが行なったことは、
結局のところ、
「狂人」たちの話に、
彼らが生きてきた生の物語に、
ちゃんと耳を傾けた、ということに
尽きるのではないかと思う。
近づいてみれば誰一人まともな人はいない: はまのおと
つまり、
「精神病者」の保護と治療が
目的とされているにもかかわらず、
実際には、
社会的に危険な存在からの
「社会」の保護が第一の目的だった
ということである。
治療ではなく「社会の保護」が第一目的: はまのおと
人間たちの活動の痕跡が、
地球の表面を覆いつくした年代
という意味である。
SDGsは現代版「大衆のアヘン」か: はまのおと
なぜなら、出て行くことのできる
「外」があるうちはいいが、
もはやそうした
「外」がなくなったとき、
すべてが施設化してしまう
という問題が手つかずのまま
残されてしまうから。
地域が壁のない精神病院にならないように: はまのおと
問題を一方的に特定し、
これをとにかく解決するのだ
という考えそのものが
孕んでいる暴力性があります。
それよりも、
今何が起きているのかに、
まずはしっかり感性を
開いてみることが必要
ではないでしょうか。
「今何が起きているのか」を見つめる感性: はまのおと
車というものは、そもそも環境をまっ平らに変えてしまわなければ働けないものである。
使い手の住む環境をあらかじめガラリと変えなければ作動しない技術など、
上等な技術とは言いがたい。
「なぜ車輪動物がいないのか」: はまのおと
“車輪細胞”見つけた！ – 魚類皮膚の細胞が移動する原動力とは | academist Journal
視覚を遮ってもなお
何かのありかがわかるというのは、
その「何か」が「ここにいる」
という情報を
（視覚以外の）何らかの方法で
発信している以外にありない。
これは、
「深部感覚」や「固有感覚」
と呼ばれる感覚である。
温度覚や痛覚、触圧覚などと比べると、
普段から意識されにくい感覚だ。
深部感覚と白衣の色: はまのおと
ところが、このPP、
炎症を促すだけでなく
胃や十二指腸の粘膜を
胃酸の強酸性から保護するという
大事な役割も果たしているらしい。
なので、PPの産生が抑えられると、
粘膜の保護が弱くなり、
胃や十二指腸の壁が
傷つきやすくなってしまう。
痛みの原因は体を守ってくれてもいる: はまのおと
特定の細菌を染められるならば、
化学物質で特定の細菌を
殺すこともできるのではないか
「原因」なのか「結果」なのか: はまのおと
本人の強い強い意志や、
成功によって得られるであろう多くの報酬を
すべて捨ててでも、
「普段はできることを
今はできないほうがいい」
と体が判断したということになる。
体が、成功はイヤだと言った: はまのおと
マネジャーは、モデルによって
算出されたスコアを真に受ける。
アルゴリズムのおかげで、
難しいはずの判断が
手軽に行えるようになる。
そうやって従業員を解雇し、
経費を削減し、
その決定の責任を客観的数字の
せいにすることができる
－ その数字が
正確かどうかにかかわらず。
AI・ビッグデータの罠 (1): はまのおと
つまり、eスコアのモデル作成者は、
「あなたは、過去に
どのような行動を取りましたか？」
と質問すべき時に、質問をすり替えて、
「あなたと似た人々は、過去に
どのような行動を取りましたか？」
という質問の答えを探し出して
ごまかそうとしていたのだ。
しかし、誤解され、誤ったバケットに
分類された人物はどうなるのか？
そういうことは必ず起きる。
しかし、**その間違いを正す
フィードバックは存在しない。
統計データを
高速処理するエンジンには、
学習する術がない。
AI・ビッグデータの罠 (2): はまのおと
一般に、
特権階級の人ほど対面で評価され、
庶民は機械的に評価される。
問題は、これらの数学破壊兵器が
互いに絡み合い、
補強し合っていることだ。
貧しい人々ほど、
クレジットの状況は悪く、
犯罪の多い区域で
自分と同じように貧しい人々に
囲まれて暮していることが多い。
その事実を示すデータが
数学破壊兵器の暗黒世界に
一度でも流れれば、
低所得層向けサブプライムローンや
営利大学の略奪型広告に
追い回されるようになる。
1つ目の数学破壊兵器で
不利な状況に追いやられた人々は、
別の数学破壊兵器でも
高リスクと評価され、
標的にされやすくなり、
就職の機会を奪われるようになる。
ビッグデータは過去を成文化する。
ビッグデータから未来は生まれない。
未来を創るには、
モラルのある想像力が必要であり、
そのような力をもつのは
人間だけだ。
私たちはアルゴリズムに、
より良い価値観を明確に組み込み、
私たちの倫理的な導きに従う
ビッグデータモデルを
作り上げなければならない。
それは、場合によっては
利益よりも公平性を優先させる、
ということでもある。
AI・ビッグデータの罠 (3): はまのおと
久野 愛 (著)
視覚化する味覚－食を彩る資本主義
岩波新書
：
加えて近年では、着色料の世界において
化学合成によって「天然」着色料を
生成する方法まで開発されているという。
「自然な」色って何？: はまのおと
久野 愛 (著)
視覚化する味覚－食を彩る資本主義
岩波新書
：
和菓子が表す自然の中には、
実際には食べられない自然
（例えば川の流れや金魚など）も
含まれており、
必ずしも「おいしそうな」色として
作られているわけではない。
この意味で和菓子は、
自然のミニチュア化だといえる。
菓子そのものを花や動物、
自然現象などの自然に見立て、
見る人・食べる人に四季や自然を
感じてもらうためのものである。
和菓子の色が表現するもの: はまのおと
調べてみるとこの回路は電磁的な漏出や
磁束を巧みに利用していたのである。
普通はノイズとして、
慎重に排除されるそうした漏出が、
回路基板を通じて
チップからチップへと伝わり、
タスクをこなすための
機能的な役割を果たしていたのだ。
「ハードウェアの細かな物理的性質の
すべてが、問題解決に一斉に
駆り出されているように思われた。
時間遅れ、寄生静電容量、混信、
メタスタビリティによる拘束など
低レベルの特性のすべてが
進化したふるまいの生成に
使われているのであろう」。
ここに表れている考え方は、
自然は何を使うかを気にしない
ということです。
自然はそれによって
問題を解決できるとみなしたことなら
何でも利用するでしょう。
何が生命体の中にあって、
何が外にあるか
などということにも縛られません。
自然は何を使うかを気にしない: はまのおと